兴隆塔是怎么来的？
兴隆塔，济宁人都不会陌生。
说起兖州兴隆塔，除了众所周知的"地宫舍利的故事。"还流传着一段神秘的故事。
隋初，瑕丘(今兖州)大地经常生发强烈的地震，造成无数房屋倒塌，百姓伤亡。仁寿元年（即公元601年）春天的午后，隋朝名僧释法性，肩扛禅杖手提念珠，由峨眉山游至瑕丘县（兖州县）的泗河黑风口龙王庙。
今黑风口水闸（兖州金口坝旁）
释法性，瑕丘人士，少习禅学，精厉行道，少欲头陀孤游海曲，时复入俗形骸所资，终潜林阜沉隐为任。当高僧释法性走进龙王庙欲进香时，见众多的乡民正拥挤着进前，在虔诚地为龙王老爷叩拜烧香。
释法性在好奇地打问龙王庙香火为何这样兴旺时，老方丈一脸忧色地回道：“高僧有所不知，说起来也真令贫僧惭愧哪！瑕丘城（今兖州城东北古城村即为瑕丘遗址）西南，有一乱葬岗，乱葬岗上有一搂抱粗歪脖子棠梨树，在那树下有一眼深不见底的黑水潭，潭内卧有一鳌鱼精，只要那鳌鱼精一眨眼，瑕丘大地就会生发地震，要是那鳌鱼精一翻身，就会天塌地陷殃及众多百姓啊！老衲修行不深，实难除捉那鳌鱼精，曾专程请了滋阳山和峄山上的法师，不但斗不过那鳌鱼精，反而惹得那精灵时常眨动眼睛，因而瑕丘不断地动。
为此，众百姓极度恐慌，纷纷来龙王庙烧香祈祷平安。”释法性听完老方丈的一席话，即生气地将手中的禅杖往地上一敦，手捻念珠打躬道：“老禅师，休要羞愧，那就待贫僧一试吧！” 时值早春二月，泗河床内融化的冰块发出咔嚓咔嚓的撞击声，乍暖还寒的朔风，直吹得河套里芦花满天飞。释法性辞别了龙王庙的老方丈，迎着刺面的老北风踉踉跄跄地登上了泗河堤。此刻，西天一抹血色般的夕阳已坠入地平线，没走多时，暮霭很快就升腾起来，仅半 袋烟工夫，整个坡野即一片混混沌沌。在这暮色苍茫之中，释法性停住脚步，并凭着自己数十年修炼的极深道行，举目向瑕丘城西南方向细细地观望。果见，那城西南隅乱葬岗上妖气极浓，并有一股浓浓黑烟拔地翻滚升腾。释法性观罢，就径直往那妖气升腾的乱葬岗奔去。当他还没有接近那棵歪脖子棠梨树，那股正升腾的黑烟，就凶狠地拧成碗口般粗的绳状柱子，弥散着下压开来。瞬间，阴冷的飙风骤起，直刮得飞沙走石，星月无光。那刻，就见释法性高僧双手一翻，结成金刚法印，周身上下隐隐放出金光，口中一字字念曰：“唵、嘛、呢、叭、咪、礧！”身上的袈裟就被金光托起，飘至半空铺开来，变成一朵红云大小，罩住那黑气，其上一个斗大金色的“佛”字不住闪耀，将那黑气渐压下地来。忽的那黑气猛然扩展变粗，把周围的树木、泥土纷纷抽吸进去，一时凶焰大盛。法性吃了一惊，知道那妖物正在汲取周围坟地的魂魄，就急忙摘下颈上那一串一百零八颗佛珠，抛了出去。双掌合十，低眉念道：“南无阿弥陀佛！”却见那佛珠发出淡淡光芒，一颗颗变作蹴鞠大小，纷纷悬挂到袈裟的四角。
今 兖州兴隆文化园
法性喝道：“住！”一时佛光大作，梵声四起，妖物经这两件佛门法宝一镇，顿时支撑不住，旋即烟消风散。释法性见那鳌鱼精已败潜深水潭，就虎步雄风地走至深水潭近沿，定睛往那眼潭底观望，并掐指一算，方知那鳌鱼精是五百年前，从东海龙宫顺着地下暗河游过来的一个小鳌鱼。释法性害怕那精灵再害百姓，即口念咒语，并画一镇妖佛法，贴于那歪脖子棠梨树上，方才离去。 次日，释法性便专程到瑕丘衙门拜访县令。当他将深水潭鳌鱼精如何兴风作浪殃及瑕丘众苍生，要修造宝塔镇妖的设想向县令进言之后，县令很是应同。
兴隆塔地宫文物
当天晌午，就令县衙四处张贴要合力修造宝塔的告示，次日，又将招募砖石木等工匠的招子贴于瑕丘各地。在这同时，释法性又游走于民间化缘，以聚更多造塔银两。很快，就招募大匠赵守忠等砖石木工匠八十多口、造塔社人三百多口，社人张元妻郭氏计家二十口自愿出工修造宝塔。 在修造宝塔的砖石木等料备齐及所需的工匠和众社人都已招募够数之后，释法性便选定在六月初六那个黄道吉日，为兴造宝塔行使奠基大礼。破土动工这天，释法性身披袈裟亲领三百名高僧，齐敲木鱼，合诵经文。瑕丘县令挥动飞虎令 旗，发声：“动土”！六十六名青壮年即围着深水潭抡镢挥锨动起土来，直往下挖掘丈二之深，而后就抬运三四一十二块泰山大青条石，排列镇压在那深水潭上，释法性在大青条石镇牢之后，就又念咒语，并画一镇妖佛法封于条石之上。砖石工匠就将条石作为塔基的地槽，开始往上垒砌成地宫。待地宫造好后，释法性除用锚链 锁锁上了地宫之门，又极为谨慎地贴上镇妖的佛法封条。当塔身建造到丈余时，大匠赵守忠就让众社人到造塔处的西南方向挖坑掘土，拉运到塔身下，铺垫在塔身的 周围，铺成用于造塔上料和工匠立足的漫道，并随着塔身的增高而不断往上拥土。
因而，后来宝塔西南方向的兖州西南城里，就遗留下了蛤蟆坑、眼镜坑、青莲坑、 哑巴坑等二九一十八个大坑塘。在宝塔建造到十丈多高时，那塔身周围拥垫的黄土漫道，已往四下延伸了两里路之多。当浮图修造到第七 层时，大匠赵守忠即问释法性：“想问禅师，这镇妖的宝塔现已造到一十三丈之高，也该封顶了吧？”站在七层之高漫道上的释法性，朝下看了看略略沉思片刻说 道：“阿弥陀佛，众工匠和社人现已劳顿了年余，造塔的物料也用了许多，按说是该封顶，可这鳌鱼精已修炼了五百年，妖术不浅，倘若镇压不住，那可是后患无穷 啊！为使瑕丘大地之上的芸芸众生免遭秧祸，要再造一六层小塔，压镇在这七层塔身之上，方能普渡众生！”从而就形成了型制颇为奇特的楼阁式砖塔，宝塔呈平面 八角形、高十三层计五十四米、全塔无累赘、层层叠射出短檐。塔中设有踏步，可沿梯级巡回攀登而至七层平台，扶栏远眺苍茫天地。（朱当沔）：“峥嵘塔与白云 齐，影落灵光古殿低”。当隋仁寿二年（602年）九月九，镇妖宝塔落成之时，释法性就用白金，打制了一个五尺单七寸的宝葫芦，置于宝塔十三级之顶，并在宝 葫芦上镌刻了六字真言的镇妖咒语，同时又在金葫芦上设置了金风嘴，天风一起，那金风嘴便会发出像僧人念诵经文的悦耳之声，能传扬十数里之远。释法性还在塔 顶安置了夜明珠、避火珠、避水珠、避尘珠等一百零八颗宝珠，昼夜塔顶金光灿灿。 在宝塔兴造好之后，释法性又化缘兴修了占地三百亩的普乐寺，进行传经布道，拜佛求禅。
开皇十四年，隋文帝大赦天下，四海封禅。当文帝巡祭山川来到瑕丘，见释法性兴造塔寺有功，便招致京师长安胜光寺为住持。仁寿二年冬，文帝敕召释法性送舍利于兖州普乐寺。传说公元前3世纪，印度摩羯陀国孔雀王朝阿育王，将释迦牟尼佛祖分为八万四千份，建立佛塔分葬各地。释法性在长安外的骊山得一青石，磋磨始了将欲蓥饰，变成玛瑙，五色相杂文彩分明。而后做成玉函，函内杂生白玉，凝润光净函之内外，光如水晶洞照无障。当释法性将那玉函置于宝塔地宫欲安放舍利，宝塔之顶即飞出一双白鸟，缓缓绕塔翱翔三周，落于塔西树枝之上，变为真金色飞入宝塔。 或许是释法性高僧修造的宝塔，真的镇住了那深水潭内的鳌鱼精。
从那，这人杰地灵的兖州风水宝地上少了天灾人祸，也就有了歉年不收也能收三分的说法，也就有了百姓们祈盼的那种风调雨顺、五谷丰登的万民乐陶陶的喜人景象。
