基因证实，台湾原住民源于中国大陆！

2026-02-25 22:23 来源：生活八卦网点击：

基因证实，台湾原住民源于中国大陆！

一、台湾原住民简介

台湾少数民族生活在山高谷深、大海环绕的宝岛，经历了极其漫长的历史岁月。台湾少数民族分为十几支族群，经过长期的繁衍生息，各个族群风俗习惯差异逐渐显现，文化独特性也随之形成。存有自己语言和文化的有14个族群，总人数约50万人，包括雅美(达悟)、阿美、噶玛兰、撒奇莱雅、卑南、太鲁阁、赛夏、泰雅、邵、布农、赛德克、邹、鲁凯、排湾等。

台湾原住民族各族在17世纪后受外来移民数量的扩张以致居住领域逐渐缩小；这些区域现今主要位于台湾岛东部、西部山区以及达悟族人居住的兰屿，并由官方划定为山地乡或直辖市山地原住民区，俗称原乡，享有一定程度的自治权。此外，原住民族长期以来因都市化而流入各大都会区，现今已有四成六人口设籍于都会区，部分区域之族人甚至认同其现居地为原乡而形成部落。

1、阿美族Pangcah (Amis)

216,964人，人口最多的原住民，每年七月中旬举办盛大的“丰年祭”。乐舞是阿美族不可或缺的艺术表现，其富有感染力的歌谣舞蹈与色彩斑斓的传统服装。

阿美族人

2、排湾族Payuan (Paiwan)

104,652人，“排湾族”是家名、家族的观念和严谨的阶级体系，在小米收成后会举行小米收获祭，称为Masalut（感恩收获祭）。最著名的传统艺术是贵族社会制度下的高技术工艺以及鼻笛音乐。

3、泰雅族Tayal (Atayal)

93,831人，祖灵祭（Maho）是最重要的祭祀活动。有黥面的习俗亦称“黥面番”或王字番，泰雅族是一个农耕社会，方式是山田烧垦，狩猎为主要生产来源之一。

4、布农族Bunun

60,646人，有精灵（Hanitu）的观念，相信个人能力、疾病与灾祸，都跟精灵（Hanitu）有关系。典型父系社会经济完全依赖山田烧垦的生产方式和狩猎。

5、太鲁阁族Truku (Taroko)

33,246人，传统信仰以祖灵（Utuxrudan）为中心。纺织技艺精巧细腻，拥有丰富的色彩与多样的图腾线条。菱形是太鲁阁族具代表性的图腾，经常呈现在其编织上，菱形就像祖灵的眼睛，庇佑著代代子孙。

太鲁阁族人

6、卑南族Pinuyumayan (Puyuma)

14,943人，有严谨的年龄阶级组织和会所制度，巫法之术高強兴盛。最具代表性的传统艺术为编织艺术与传统歌谣。

7、鲁凯族Drekay (Rukai)

13,607人，最为人熟知的传统艺术是精湛的织品、刺绣、木雕、陶壶、木制品、竹制品、竹藤编器、编篮、月桃茎编器及编席。百步蛇图腾，对鲁凯族人而言，是地位崇高的神祇，也是一种祖灵的象征。

8、赛德克族Seediq

10,812人，是一個平权的社会，由领导能力强的人出任部落领袖。艺术表现形式丰富，在编织艺术上，编制技术以生活用具为主。在传统音乐上也有另一种特质，则是透过对答轮唱的方式即兴吟唱，称为“叠瓦式”复音。

9、邹族Cou (Tsou)

6,703人，祭典有丰收谢神的小米收获祭典（Homeyaya）与彰显彪炳战功的凯旋祭（Mayasvi）。具有优异揉皮技术，传统艺术多展现于身体装饰，常见于鹿、羊、羌等兽皮缝制的男性衣、裤、帽、鞋等，而以羽毛装饰的皮帽则为该族最显著特征。

10、赛夏族SaiSiyat

6,820人，家中陈设具有神圣意义的祖灵袋，祖灵袋不是每个人都有，只有氏族宗家才有由宗家家长当司祭若干重要祭仪的“司祭权”，都经由世袭而分属于各主要氏族。最重要的祭典为矮灵祭。

11、雅美（达悟）族Yami（Tao）

4,300人，唯一的海洋民族，拥有独特的的飞鱼文化。日常生活的观察所得发展成生活的艺术大致分为五类：拼板舟、纺织、制陶、雕刻、金银工艺等。

12、葛玛兰族Kebalan (Kavalan)

1,558人，最具特色的传统艺术是织布与竹编，除常见的苎麻、碱草、黄麻及野生树等天然材料，香蕉丝织布最为特别。此外，该族具有风格独特的木雕工艺。

13、撒奇莱雅族Sakizaya

1,043人，祭典为播粟祭与火神祭（Palamal）。因达固部湾战役致族人迁散并隐匿于阿美族中，致其传统文化未能有效传承。

撒奇莱雅族火神祭

14、邵族Thao

829人，传统祖灵信仰以 Ulalaluan（祖灵篮）为供奉对象，有农历3月的播种祭、农历7月的狩猎祭及农历8月的祖灵祭。最具代表性的传统艺术是杵音音乐，此外，邵族具有精湛的工艺技术。

15、拉阿鲁哇族Hla'alua (Saaroa)

445人，传统语言为拉阿鲁哇语，但通用语是布农语。近年来透过复振贝神祭（miatungusu），创作乐舞等多元媒介推广珍贵艺术文化。有口簧琴、弓琴等工艺品。

16、卡那卡那富族Kanakanavu

390人，传统语言为卡那卡那富语，但通用语是布农语。传统音乐中，大部分的歌谣都是以齐唱的方式来进行，偶尔也用两声部的复音方式来演唱，最常用的乐器有嘴琴、弓琴及鼻笛。

卡那卡那富族米贡祭

二、台湾原住民的起源

台湾各原住民族拥有各自的起源传说，近年来依据语言学、考古学和文化人类学等的研究推断，在17世纪汉人移民台湾之前，台湾原住民族在台湾的活动已有大约8000年之久。台湾原住民族在遗传学和语言学的分类上属于南岛民族和南岛语系，和菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、马达加斯加和大洋洲等的南岛民族族群有密切关联。台湾原住民族属于南岛民族，台湾是南岛民族分布的最北端。

台湾被视为广泛分布的南岛民族和南岛语系的主要源头之一

台湾原住民各族基因数据

O1a-B390在台湾原住民中有一定比例，总体来说是南高北低。南部达悟（雅美）族，排湾族中较高。北部泰雅族等较低。菲律宾巴丹岛人最高，有40%，菲律宾本土样本测出12%。

此外，在美拉尼西亚（瓦努阿图）、密克罗尼西亚、波利尼西亚（汤加）检测到O1a-B390。其中比例最高的是印尼的明打威岛，74个样本检测出42人（57%）。可见B390是一种分布范围广，人口众多的一种类型。O1a-B390虽然在台湾汉本遗址没有出土古DNA样本，但是在B390节点上游有古DNA样本。这就是福建省连江县近海岛屿出土的8300年前古人“亮岛1号”

西引岛距离连江县黄岐半岛直线距离20多公里。8300年前的古人就已经可以到达了。O-B390的祖先O-SK1590可能是世界上最早掌握航海技术的人。因为此时其他南岛人支系要么还没从大陆支分离出来，要么还在瓶颈期中。

值得一提的是浙江发现了很多新石器时代的遗址，8300年前的宁波余姚井头山遗址出土了船桨还有各种造船工具。这个遗址的时间与“亮岛1号”同时代，也和O1a-B390国内兄弟支O1a-F1476共祖时间一致，很可能存在关联。

比较合理的推测“亮岛人”向南迁，而他的亲戚O1a-F1476也离开了浙江，其中缘由就不得而知了，也许是因为环境变化或者是因为外敌入侵。

O1a-AMM253为O1a-M119下第二个主要的南岛支系，产生的时间约7100年，目前发现的古DNA有几个中国样本（台湾高山族），1个菲律宾样本，还有上级节点F140下2个南岛古人样本，瓦努阿图（美拉尼西亚），汤加（波利尼西亚），时间大约是2300-2900年前，应该也是属于O1a-AMM253，古样本DNA降解，信息丢失比较多，不容易测得很精确。

O1a-AM253分布图

O1a-AM253主要分布在以下人群中：台湾原住民（中部、北部较高，南部相对低），菲律宾，马来西亚，印度尼西亚，巴布亚新几内亚以东的太平洋岛屿也有分布。

O1a-AMM253（标注为O1a1-P203）在台湾原住民中如台湾北部原住民泰雅族（Atayal）、太鲁阁族（Taroko）、中部的邵族（Thao）、邹族（Tsou），占比极高（9成以上）。在南部原住民中比例略少，但也基本有一半的比例。可以算是台湾原住民第一大父系类型。

还记得那首歌里唱的吗？“阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壮如山”，这歌曲里唱的就是居住在阿里山的邹族。邹族姑娘还是很漂亮的！

O1a-AMM253（标注为O1a-P203）在东亚、东南亚、太平洋群岛的分布。有两个特别高频区域，一是台湾原住民（70%），二是印尼的尼亚斯岛（85%），在菲律宾和加里曼丹岛也有所分布。

上图是瓦努阿图（美拉尼西亚）古人样本，其中可以发现，几个3000年前的样本父系为O1a，属于拉皮塔文化。

O1a-M119分布图

O1a-AMM253和大陆兄弟支O1a-K611共祖于O1a-F140，共祖时间7100年左右，O1a-K611不完全是大陆支，在菲律宾土著伊格洛特人里也检测到O1a-F78，从K611到F78一直都生活在华东沿海地区的可能性很大。F78下游F81因为现代分布和爆发时间，被学术界推定为良渚文化。所以推测，O1a-F140产生时生活在浙江，O1a-AMM253是在浙江分化出来的。

O1a-K611分布图

浙江萧山跨湖桥遗址距今7-8千年，出土了中国最早的独木舟。该遗址年代比8300年前的宁波井头山遗址略晚，跟O1a-F140的分化年代接近，或许就是O1a-F140分化的地点。

O1a-F3288（多数资料称O1a-M110或O1a-M50），是O1a-M119下第三个主要的南岛支。其分布范围与其他M119南岛支大致相同。也是台湾原住民（主要中南部，中部的布侬族里占比约50%）、菲律宾、马来西亚、印尼、其他太平洋岛屿。O1a-F3288值得一提的是，他们居然从印度尼西亚远航到了非洲的马达加斯加，可谓最能跑的南岛人。祖先CF离开非洲已经六七万年，他们居然又跑回去了，还在船上顺便捎带了一些O1b-M95。