中国VS非洲：曾经同样贫困，为何我们走向富强，他们却深陷泥潭？

2026-02-25 05:52 来源：生活八卦网点击：

中国VS非洲：曾经同样贫困，为何我们走向富强，他们却深陷泥潭？

今天我们聊聊关于非洲的混乱，非洲各国的独立运动其实基本是在 1960 年前后，也就是说，基本上和新中国建立的时间相差不了几年。

在 1949 年，新中国刚刚建立之初，中国的人均 GDP 为 20 美元，而非洲是 80 美元左右。也就是说新中国建立之初，中国远比非洲还要贫穷，因为非洲当时是处于欧洲各国的殖民统治之下，部分殖民地已融入全球贸易体系。因此当时的非洲无论是生产还是经济，都是要优于中国的。

然而近 80 年过去了，如今的中国的人均 GDP 已经达到 1.3 万美元，是非洲 2000 美元的 6 倍多。而两者的人口数相差不大，都是 14 亿人口。但中国是如今世界第二大经济体，而非洲还是战火纷飞的野蛮之地。

在过去的 5 年里，54 个非洲国家里，只有 18 个国家未发生内部武装冲突（造成至少 25 人死亡的事件），这还包括了一些非洲岛国。

根据 PROP 报告显示，2023 年，非洲有 28 个国家发生国家之间的武装冲突，此外还有 11 个国家发生部落之间的武装冲突。

可以说，论战乱，非洲并不比中东逊色多少，甚至于，由于非洲内部信息闭塞，很多事件往往并不被报道。

常规的视角里，非洲发展落后的原因主要包括殖民遗产毒害、地缘政治博弈牺牲品、国际体系的结构性压迫、治理能力的结构性缺陷等等

然而今天我更想从一个特别的角度来进行谈论。

回顾历史就会发现，非洲大陆上的人类发展其实受到西方殖民者干扰的，当欧洲人大规模出现在非洲时，大多数非洲地区都还处于原始部落时代，尽管有着古埃及文明，但由于外来文明的入侵，古埃及文明的独立发展进程被打断。原有的文字、宗教、知识被希腊化，基督教与伊斯兰教彻底摧毁了本土信仰。这让古埃及文明失去了独自发展演变的机会。

也就是说，如今的非洲基本可以分为两个部分，一部分是古埃及文明被西方文明冲击覆盖的区域，也就是撒哈拉沙漠覆盖的非洲北部，而另一部分是原始部落被西方文明殖民掠夺的区域，差不多是撒哈拉沙漠的南部。

前者属于在古埃及文明上进行文化嫁接，后者更是在甚至尚未形成超越部落的文化时直接被灌输了一肚子西方文化。

如今非洲大多数地区都是基督教和伊斯兰教的覆盖区域，原始宗教基本只在少数地方存在。

从文明发展的自然规律来说，人类是先建立家庭内部的文化、秩序与规则，一开始是母系社会，随后逐渐演变为父系社会，这是文明的第一阶段。

然后是随着家庭人数的增长，自然就会进行分裂，当多个家庭居住在一起时，不同家庭之间便会面临资源分配的问题，这期间会发生不同家庭之间的搏杀或抢夺，然后便会产生一些武力或资源强大的家庭，家庭与家庭之间会形成统御的关系，这个核心家庭要么掌握着原始宗教、要么掌握着绝对武力。随着统御关系的形成，部落由此诞生。这就是文明的第二阶段。

随着部落人数规模的增长，核心家族对其他家族的统御能力便会下降，同样会分裂为不同的部落，而部落数量的增多，部落之间必然会爆发争夺资源、领土、人口的战争。直到部落首领们意识到这种战争是危险且不可持续，于是逐渐诞生更大规模群体的结构，像是部落之间的联盟、合作、贸易、通婚，然后进一步实现部落的融合，演变为封建国家，这是第三阶段。

封建国家的核心通常是王室，但传统王室对国家的统御能力也会存在上限，起初可能是分封制，也可能是协商制，但随着规模的继续增长，以及科技的进步，民族的概念便会自然诞生，并逐渐向现代民主国家演变。

而随着国家数量的增多，国家之间的摩擦、入侵、占领、战争又会再一次发生，在大规模战争之后，各国要么融合，要么建立相对稳定的国际秩序，这就是目前的第四阶段。

两次世界大战，其实就是第四阶段的中期，目前我们正处于第四阶段的后期，苏联、欧盟、联合国其实都是用于处理国与国之间关系而提出来的解决方案，苏联失败了，欧盟进展缓慢，联合国越来越像是个临时方案，但归根结底，都是在探索一种和平关系的解决方案。

也就是说每个阶段都可以分为前期、中期和后期。前期，是上一个阶段发展成熟并进行裂变；中期，不同的群体之间因争夺资源产生摩擦导致战争；后期，探索更大规模的社会结构，要么上升为构建成更大规模的群体，要么形成和平相处的社会共识。

虽然目前人类文明的整体是处于第四阶段的后期，但非洲很多地区其实是处于第三阶段的中期，但同时又超前接受了很多位于第四阶段后期的西方文化，这就相当于给还在长身体的小孩一双大人的鞋子，走路难免一瘸一拐。

一个正常的社会结构形成是需要当前社会民众在漫长的时间里形成认同，我们就拿部落向氏族转变的过程来举例，第二阶段与第三阶段的过渡时期其实就是部落向氏族演变的一个过程，起初部落是由一个较为强大的家庭掌控权力，其他家庭都认同这个家庭。

而随着时间的演变，整个部落的家庭和权力都会围绕着这个家族进行演变，经过通婚、嫁娶，最核心的家庭逐渐演变为多个家庭组成的家族，进而将整个部落演变为氏族。这期间，部落里其他的家庭势力会相对衰弱，但同时整个部落的民众会越来越认同核心家族的实力，而这种认同是形成氏族统治结构的核心要素。

正常情况下，文明每个阶段交出的解决方案，都是建立与本土文化之上的，比如说国家对氏族部落的统治结构可以有很多种方案。

罗马时期是元老院，不同氏族派出氏族的长者进入元老院，不同氏族的元老在元老院这个机制里共同协商管理整个罗马。

周朝时期是分封制，各个氏族部落接受周王室的分封，氏族部落演变为诸侯，内部有自治权，外部承认周天子的宗主地位并宣誓效忠。

罗马是协商制度，而周朝是宗主制度，这些方案都是在本土经过酝酿、提出、尝试、演变、改进、稳定最终确立的。

直到社会发展的一定阶段，该制度已经无法适应当前的群体规模和民众认知，就会崩溃，并在漫长的演变过程中产生新的社会结构制度。

而非洲是什么情况？国家的中央政府在尚未取得民众认同的情况下，西方世界向非洲政府以外的部落、氏族输出了过多的现代武器和西方价值观，这就打断了非洲国家内的各部落或氏族对中央政府权威的认同，因为中央政府实力已不足以完全让部落或氏族认同。甚至于非洲的中央政府本身还尚未形成稳定的权力认同，被会被外部氏族和部落的力量冲击的七零八落。

具体一点就是，非洲国家内部的权力认同大致可以分为殖民宗主国认同、国家民族认同、氏族部落认同、意识形态认同、宗教权力认同这五种。在正常的社会演变里是氏族部落认同向王权认同进行演变，而后再向国家民族认同演变。

但由于西方社会向非洲大陆输送了超出其本身认知的信息，导致了非洲民众在这五种权力认同中被分裂了，自然也就造成了各种武装冲突。

本质来说，现代国家与社会权力结构并没有绝对的正相关，如今的沙特也还是绝对君主制国家，但仍然可以算是个现代国家。

只不过西方民主认同在西方社会里能够更有效地汇聚出中央政府的权力认同。

但某种意义上来说，这并不是唯一的正解，中国的人民代表大会制度同样可以汇聚出民众对中央政府的权力认同。甚至于伊朗的宗教权力认同、沙特的王权认同，理论上都是一种解决方案。

但无论是哪种一种解决方案都是排他性质的，不可能存在既要又要的权力认同。

但非洲民众被塞了各种不同的解决方案的传单，尤其是西方的民主解决方案，同一套解决方案背后还有好几个互相竞争的国家。

这就好比公司要定下午茶，平台上附近有很多家店，有星巴克、瑞幸、库迪，也有肯德基、麦当劳，还有霸王茶姬、茶百道、1 点点、古茗、喜茶等等。每个人的意见都不一样，但问题在于只能点一家店。

如今的非洲就是这样，军阀、军队、政府、氏族，大家的想法都不一样，加上大家手里都有枪，谁也奈何不了谁，只能先打着。

而现代军事武器的杀伤力配合非洲自然环境的恶劣，造成了非洲 64.3 岁的人均预期寿命，甚至部分非洲国家的预期寿命可能会低于 50 岁，进一步延缓了非洲国家建立权力认同的过程。

语言的混乱和战争仇恨导致非洲民众之间难以形成自然的权力认同演变，中央政府的权威又经常会被氏族部落或军阀所打击，某种程度上同样阻碍了其他氏族或军阀对中央政府的权力认同。

总的来说，非洲目前其实也就只有 3 个国家的政局相对比较稳定，博兹瓦纳、加纳以及纳米比亚。

我们就拿博兹瓦纳举例，一个面积接近新疆的国家，只有 250 万人口，大约相当于中国的三四线城市如潮州市的人口，比昆山的 214 万人口稍微多一点。

在 18 世纪的时候就已经形成了多个部落王国，这些部落王国都是同一个民族，茨瓦纳人。

19 世纪中期，南非扩张，南非的荷兰移民试图侵占博兹瓦纳的土地，茨瓦纳人的部落联合抵御，同时寻求英国保护。

英国人宣布博兹瓦纳受英国保护，以阻止荷兰移民和德国人的扩张，但由于当地资源匮乏，英国人并未进行大规模开发，仅仅是间接统治。

也就是说，博兹瓦纳，这个茨瓦纳人占到总人口 80%的国家，其实早在 19 世纪就已经形成了中央政府的权力认同。

因此当茨瓦纳人最大部落的继承人塞雷茨·卡马从英国回国后领导独立运动时，国内并没有太多的反对者，自然也不会有人掏出其他权力认同方案。

1966 年，博兹瓦纳独立，卡马当选首任总统，此后博兹瓦纳一直被认为是非洲最和平的国家。

如今博兹瓦纳的人均 GDP 相当于中国 2014 年的水平，在非洲绝对算得上是第一梯队。

博茨瓦纳首都

我们再看看国内比较熟悉的一个非洲国家：刚果民主共和国，也就是刚果（金）。

首先我们看下民族情况，刚果（金）最大的民族是卢巴族，但也仅占 18%的人口，其次是刚果族，占比 16%，蒙戈族，占比 13%，除此之外刚果（金）拥有超过 200 个民族和 450 个部落或氏族。这种情况下，自然也就无法在短时间内形成绝对核心的权力认同。

同时，刚果（金）的官方语言是法语，但同时民族语言有 215 种之多，这就意味着很多部族之间只能通过法语进行相互沟通。

在宗教领域，95.8%是基督教，但 29.7%是天主教、26.8%是新教、37.2%是本土化的基督教派，这意味着宗教领域虽然有一定共识，但整体又是三分天下的局面。

刚果（金）内部有超过 120 个武装团体，最著名的是 M23，主张保护图西族利益，要求自治或权力共享；CODECO（刚果发展合作社），保护保护伦杜族免受赫马族压迫；ADF（民主同盟军），想要建立伊斯兰政权；FDLR（卢旺达解放民主力量），胡图族武装，想要推翻卢旺达图西族政府，目前流亡刚果（金）；爱国抵抗阵线（FRPI）：伊图里伦杜族武装，要求地方自治；迈迈民兵（Mai-Mai），多个地方自卫武装总称，以班图族为主，保护本地社区，反对外来势力（包括卢旺达和政府军）。

对于这些刚果（金）内部的武装团体来说，刚果（金）丰富的矿产资源是他们立足和存在的经济基础，但同时也成为了刚果（金）中央政权的噩梦。这使得刚果（金）始终无法完成权力认同，构建一个稳定的、拥有绝对权威的中央政府。