​鸡鸣两县兴隆山

鸡鸣两县兴隆山

兴隆山古名叫小颠山，位于汝阳县王坪东7公里左右的洞沟村榆树庄，主峰海拔870米。自宋代后，山上庙宇和亭阁逐年增多，庙会活动红红火火，招来南阳、嵩县、汝州、鲁山、以及湖北境内的善男信女云集兴隆山一带。道教活动在此山兴旺，各地赶庙会的商户更盼着自己生意兴隆，因此把这小颠山叫做兴隆山。

兴隆山是大理石地貌，山势很陡峭，沟壑连绵，森林茂密，峰峦叠翠，植被郁郁葱葱十分丰富。现在有裸子、被子、单子叶、茵类和蕨类植物共200多种，木耳、蘑菇、蕨菜、猴头、山药是这里的山珍。山顶的面积不大，四面直臂陡立，靠60多级连山石台阶攀援而上。山的北面属鲁山县的岳大顶村，其它三面属汝阳县，可以说是“鸡鸣听两县”。

宋朝元丰年间，谏议大夫李元在权力的争夺中，看到了世态炎凉。于是辞官改名为李致亨，隐居小颠山修行。李致亨在小颠山修行时作有《写怀》一诗：

富贵功名久不题，心灰意冷学痴迷。

迩来性懒无人事，好向云山深处栖。

几年后小颠山因李致亨而道场兴旺，变成了兴隆山。而喜欢僻静的李致亨又悄悄到嵩山隐居修炼。

据山顶明万历年间重修兴隆山祖师庙碑记载：兴隆山正月十八的庙会始于宋元时期，兴盛于明代，是伊阳县（今汝阳）山区和鲁山地区较大的庙会。兴隆山每年举行三次道事活动：农历正月十八日祀太上老君；三月初三祀无量祖师；六月六日祀关公。兴隆山道教活动，是由伊阳县道会司和当地驻军歇马岭巡检司组织管理。兴隆山庙会的道教活动，以念经为主。除念经以外，汝阳和鲁山两县的民间排鼓，要在山顶对擂，常用于道教开祭仪式，道人们称作“打闹台”。诵经时，首席道官头戴金饰道冠，身着八卦道衣，手执象牙笏板，且舞且唱，领诵道教各种经文，其他道众按品级辈份穿法衣道袍，手执各种法器，应和配乐。善男信女通宵达旦诵经，表演挑经担舞。道场仪式结束后，排鼓要在山上对擂三天三夜。

兴隆山

兴隆山道教活动，一直兴盛到清末和民国初期。目前，兴隆山顶还留有明代万历年间石碑1通，清代嘉庆元年和道光年间石碑2通。清代建筑4座，神像4尊，壁画数幅。新修庙宇2座，新立石碑2通。庙会只有正月十八、十九两日，每年赶庙会者常常达数千人，从山下至山顶，人山人海；从周边县市来的游人熙熙攘攘，纷纷祈祷赐福禳灾。山上说书唱戏的，耍叉卖艺的，玩魔术的应有尽有。香客主要是汝阳南部和鲁山县北部的道士信众。因神位多，职能亦多，香客祈求的不尽相同，拴娃娃（就是在送子奶奶面前许愿，想要一个孩子。然后用红绳拴一个泥娃娃带回家。）者亦不少。近年来，因山区男青年结婚难，故有套媳妇（在观音老母面前许愿后，将布或泥制女像带走）者。但多数是“朝顶”的老年人，三五成群向绝顶爬去。总之，虔诚的香客们不畏兴隆山崎岖艰险山高路远，从四面八方赶来，带着最好的米和油来到兴隆山朝顶烧香，为的是祈祷国泰民安，家兴人旺，风调雨顺。