​甲骨文字破译:整篇破译“绞丝月出茧”

甲骨文字破译:整篇破译“绞丝月出茧”

这两篇甲骨文来自屯南345和合集29995，两篇甲骨文好象毫不相干，但是其实是异曲而同工。完整的破译之前，必须要了解一些知识，不然即使完整破译后，也不知所云的人会很多。

首先是近期三星堆遗址发掘出土“丝绸”织物的痕迹。

三星堆青铜大立人衣服花纹细节。

以上图片足以证明，三星堆遗址的年代是有“丝绸”的。那么既然古蜀先民有丝绸，那么同属殷商时期的中原地区有没有“丝绸”？

之前由于气侯等等原因，能证明是殷商出土的“丝绸”，非常不易。但是文字的准确记录，甲骨文字的整句整篇破译，将是堪比出土文物的最直接的证据之一。

“嫘祖”（又称螺祖、累祖、雷祖）是中国古代神话传说中的人物，被尊为“先蚕娘娘”和丝绸文化的奠基人。她是轩辕黄帝的元妃，发明了种桑养蚕、抽丝织衣的技术，推动了中华文明的进步。传说中的“先蚕娘娘”要早于三星堆遗址，通过《竹书纪年》天干地支纪年表，和全新获得的碳十四测年数据，黄帝甲子年为：负2457年甲子（距今4482年），刚好早于：昌意娶蜀山氏女，曰：昌仆，生高阳（楚先祖）。距今：约4400年。

三星堆遗址的碳14测年，可参考陈显丹1989年发表在《南方民族考古》的文章，三星堆文化层共16层，碳取样是从有文化特征的14层取的，15和16层文化特征不明显没有取样，一期为16至13层，时间为4740-4070年，二期为4070-3600年，三期相当于商代中期，四期相当于商末至周初。因为90年代前碳14测年技术还比较落后，误差比较大，三星堆文化上限的问题后来讨论过很多次，在2022年对外通气会上，四川省文物局局长唐飞研究员就给出了新的修正观点，三星堆文化上限即距今约4400年——摘自网络。

说到“丝绸”大家最熟悉的就是“缫丝”。 其实“缫丝”是一种工艺。

缫丝工艺包括括煮熟茧的索绪、理绪、茧丝的集绪、拈鞘、缫解、部分茧子的茧丝缫完或中途断头时的添绪和接绪、生丝的卷绕和干燥。缫丝工艺索绪主要将蚕茧放在90度高温中蒸煮。缫丝理绪即把蚕茧表面杂乱的胶丝整理有序，又被称之为正绪茧。

而不知道什么是绞丝？

绞丝（skein twisting）是指在缫丝厂，将烘干、复摇后的丝片绞成一定规格丝束的操作过程（动词）。在织绸厂，习惯上也把成了绞的丝束称为绞丝（名词）。

“绞丝”才是“丝”字的原始字义。

丝，通假此，但是不通假“斯”“兹”等字（以后会通过“何尊”“秦二世诏板”铭文校正）。

然后是关于蚕的知识点：

蚕宝宝拉的粪便叫蚕沙. 蚕宝宝从开始吐丝到结完茧，大约需要三天的时间 蚕在茧里一共呆了15天才化成了蛾。

之后才是蚕茧：

现在搜索蚕茧，展现出来的图片全都是这样的：

而真实的蚕茧其实是这样的：

不仅仅是颜色发黄一些，最突出的特征是每个茧都有一个小尾巴。所以想要整篇破译屯南345甲骨文，首先要破译这个关键字“茧”字，才能知道这篇甲骨文记录的是什么？

这个“茧”字的原始字义就是“捡”通假“茧”。

1、会丁卯出茧，顺年。

“会”在这里是“将要”的意思，并不是甲骨文中常用字“开会”“聚会喝酒”的“会”，说明至少在这时已经出现了“一字两意”的“多意字”。

甲骨文中还有“一意多字”，如“子”字的写法很多。“两个字组成一个字”，如“屯南137”中的“又有”。方向正反都是一个字，如“后”字等。所以当时的文字已经成熟到现代人无法想象，难以置信的程度。

2、桑，于生月出茧，顺年。

桑树于应该生出蚕茧的这个月出茧了，顺年。现在的多数人都将这个“顺”字破译成“受”。（1）殷墟郭家庄一处墓中出土了“受”字铭文。（2）这个字的原始字义为：顺水推舟之字形，逆来顺受之字意。至金文中才有通“受”的情况。（3）“顺年”比“受年”更准确，更接近现在的语言表达。

3、大吉，绞丝月出茧，顺年。

“绞”字就是“脚”通假“绞”。应该得到“成品绞丝”的这个月，桑树上结出了“蚕茧”，大吉，又是顺年，这样的语言表达方式已经与现在的语言表达并没有什么不同。

4、大吉，暮出茧，顺年。

蚕宝宝从开始吐丝到结完茧，大约需要三天的时间。大吉，就在第三天的要到傍晚时分，结出了“蚕茧”，今年可真顺利！

同样的内容合集29995甲骨文中完整的一句：

丝月至生月又大雨。

让我们知道了，殷商养蚕人的不易，并不是每一年的“绞丝月”和“生茧月”都是如“屯南345”这一年这样的顺利。

屯南345合集29995甲骨文重新破译后，终于彻悟中国的甲骨文并不是原来的样子面貌，而是这样的通俗易懂，使我再次坚信这条中国古文字破译道路才是正确的道路。