曹植《君子行》深度赏析：前4句人尽皆知，后4句暗含理想与抱负

导语：大家好！欢迎来听胡诌聊文化。陈思王曹植，曹操第三子，才思横溢、卓尔不群，“七步诗”的典故千百年来广为流传，一首《洛神赋》更是享誉古今、令人神往。南北朝诗人谢灵运称赞其“天下才有一石，曹子建独占八斗”，清初文学家王士祯将其与李白、苏轼并论，以为汉魏以来二千年间诗家“仙才”。

《军师联盟》中的曹植

曹植代表作品有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等，现今留存完整的诗歌有80余首，《君子行》是其中稍显冷门的一首，即便如此，这首诗的前四句仍然以成语的形式被世人千古传诵。

《君子行》

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

君子之行与“瓜田李下”

诗文开篇立论，君子应该防患于未然，不要让自己身处嫌隙之中，被人猜疑。《周易·既济》中云：“君子以思患而豫防之。”意思是说，君子要在祸患发生之前就事先防备，“不处嫌疑间”也是防患的一种行为。

君子防未然，不处嫌疑间

接下来四句，用四个例子说明如何“不处嫌疑间”。第一个事例是不要在瓜田旁弯下身去提鞋，因为这种行为容易被人猜疑为在偷摘田里的瓜，第二个事例是不要在李子树下整理自己的帽子，因为这种行为容易被人当作是在偷摘树上的李子，这两句诗也是成语“瓜田李下”的出处。

第三个事例是说叔嫂间不应亲手传受物品，在古代，此举不合礼法，《孟子·离娄上》记载：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’”第四个事例写长幼不能并肩而坐或并肩而行，也是古代礼法的一种，意指要长幼有序、尊卑分明。

瓜田李下

最后发出感叹：勤劳谦恭总是有迹可循、有矩可依的，但是想要做到才华内敛、不露锋芒却比独处时约束自己还难。古人有沉默是金的思想看法，并认为君子应该是低调不张扬的，《周易·系辞下》有“君子藏器于身，待时而动”的说法，《菜根谭》中也有“君子之才华，玉蕴珠藏，不可使人易知。”的语句。

曹植的理想与抱负

诗文最后四句则是以周公为例，来说明真正的君子是什么样的：周公姬旦礼贤下士，吃饭时要吐出口内食物停止用餐，洗头的时候要三次握住湿漉的头发，只是为了出来接待来访的贤士，所以后世人将周公称为圣贤之人。

周公姬旦

其实细究诗文前后，不难发现，周公之事例与前文君子论之文略有差异，前面写的是君子的行为准则，而周公四句的核心与重点却是礼贤下士，曹操在《短歌行》中曾写下“周公吐哺，天下归心。”以周公自比，此处曹植亦是如此。

为何以周公自比呢？这就要说到周公吐哺以外的事迹了，周公本名姬旦，是周文王之子，周武王之弟，为人孝顺、忠厚仁爱，武王即位后，周公用心辅弼，先后两次辅佐武王东征伐纣，反观曹植，魏武帝之子，魏文帝之弟，与周公之境况格外相似。

《军师联盟》中曹植的父兄曹操、曹丕

曹植以周公自比，表达了自己礼贤下士、忠君报国的政治理想和建功立业、辅弼父兄的雄心壮志，这一点从曹植的其他诗文中也能看到，他在《白马篇》中写下“捐躯赴国难，视死忽如归！”之句，表面赞扬英雄悍不畏死、报效国家，内中蕴含了自己的爱国激情和理想抱负，而在《薤露》中，更是直接写道：“愿得展功勤，输力于明君。”，直言其胸中报国之意。

可惜的是，曹丕即位后，他处处受到限制和打击，数次迁移封地，但其理想与抱负仍是不减，曹丕病逝，曹叡即位后，35岁的曹植仍多次上奏恳请被任用，但是曹叡只是给予了口头嘉许，232年，41岁的曹植在忧郁中病逝于东阿。