​诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴是个什么样的人?

2026-01-01 11:42 来源:生活八卦网 点击:

诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴是个什么样的人?

索尔仁尼琴不仅仅是诺贝尔文学奖获得者,著名作家、诗人,更是一位历史学家,思想家和社会活动家,毕生追求公平与正义,给俄罗斯留下了丰厚的思想和文学遗产。

作家出身于前社会主义国家,在军队中服役过,擅长用犀利的文字揭露与批判社会中的阴暗面及人性的丑恶,所以他的作品都受到诺贝尔奖委员会的看重,而最终获奖。

亚历山大·索尔仁尼琴,二战时的苏联炮兵连长,因勇敢获得两枚勋章,1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年,此段经历后来成为他作品的主题。他1962年出版反映集中营生活的作品,被吸收进作协,1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表,被开除出作协,随后获得1970年诺贝尔奖,而后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》,通过讲述劳改制度中的不人道和残酷之处,完全否定了苏联政治制度,这使它成为了禁书并只在国外出版。这部作品的连载出版,无疑是对苏联的一次严重干预。两年后,苏联解体了,这其中的原因众多,但索尔仁尼琴的作品功不可没。

索尔仁尼琴被苏联被驱逐出国,到美国后毫不留情地批评自由主义,认为西方式的自由民主没有普世价值,这给美国造成了一定的尴尬。苏联解体后又斥责戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯,立场让左右两派都无法与之相处。

人们注意到索尔仁尼琴的作品并不是完全客观的,尤其是他对苏联的批评与西方的大力赞扬形成了鲜明对比。索尔仁尼琴的作品成为西方对抗苏联铁幕统治的工具,这也引发我们对于他的作品是否具有真实性的质疑。

索尔仁尼琴晚年的一句话“我的所作所为,对不住苏联和苏联人民,我的作品害了我的俄罗斯祖国。”成为了他晚年时深思回忆的一句真心话。这句话在俄罗斯对历史的反思中具有代表性,也使索尔仁尼琴被誉为“俄罗斯的良心”。

再来看看中国的大作家不说,他在某次公开演讲中说道:“如果谁用文学来粉饰现实,如果谁用文学来赞美某一个社会,我觉得这个作品的质量是很值得怀疑的。我有一种偏见,我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗,揭示社会的不公正,也包括揭示人类心灵深处的阴暗面,揭示恶的成分”。

我们从诺贝尔文学颁奖颁奖词中摘录几段,看看西方对他的评价:

摘录1:他用荒诞和讥讽攻击历史的谬误、贫乏及政治的虚伪。他用戏弄和不加掩饰的快感,揭露了人类最黑暗的一面,不经意间找到具有强烈象征意义的形象。

摘录2:他善于描述自然也彻底了解饥饿的含意,令20世纪中国的残酷前所未有如此赤裸地呈现,向我们展示了一个没有真理、常识、怜悯的国度,以及那里鲁莽、无助和荒唐的人们。

摘录3:在他笔下没有中国的“标准人民”,而是充满活力、不惜用不道德的手段来满足他们的生活,打破被命运和政治划下的牢笼。

摘录4:他所描述的过去,不是宣传画报里的快乐历史。他用夸张滑稽的模仿加上变异的神话和民间故事,对50年来的宣传进行修正,并令人信服。

摘录5:在这些民间故事中,驴与猪的吵闹淹没了人的声音。他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。

从上述摘录中我们看到,正是不说对国家几十年来社会主义建设成就中的所谓阴暗面的描写,打动了西方社会,博取了西方的好感,认定了他的成就。

他的小说中虽然批评了所有的人物,但唯独对他的母亲是赞扬有加的。另外他多次前往日本,没看到他批评过日本曾犯下的罪恶,反而给予赞扬,他的偏见消失了,也许这是出于礼貌,毕竟是受人邀请。

2004年4月12日他受旅日作家毛丹青邀请进行文学创作,进行文学探讨,到日本北海道去采风,写了一篇散文《北海道的人》。文中对北海道的美景及美食进行了描绘,还赞扬了当地妇女的纯朴、善良、敬业等品质。

通过对比我们发现,索尔仁尼琴是彻底的批评家,无论是对自己的祖国还是敌对国家,无论谁是当权者,他都敢于严厉批评,毫不留情面。他晚年发出的对自己作品忏悔的声音,表明了他是个真正的爱国者。

不说虽然也号称是批评者,但似乎只批评自己的祖国,对别国只有赞扬没有批评,同样作为诺贝尔文学奖获得者的文学家,谁更有“良心”呢?