​但以一发心,欲作佛度众生,是事为胜《大智度论》

2026-01-04 01:48 来源:生活八卦网 点击:

但以一发心,欲作佛度众生,是事为胜《大智度论》

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第七十八

释净愿品第六十四(经作愿乐随喜品)

复次,胜,名不必一切事中皆胜;但以一发心,欲作佛度众生,是事为胜。诸余禅定、解脱等,犹尚未有,何得言胜?譬如以飞言之,鸟则胜人。未来当得功德,此事不论。小乘人言:“乃至补处菩萨,尚不胜小沙弥得无量律仪者。”摩诃衍论中,或有人如是言:“其有发大乘心者,虽复在弊恶小人中,犹胜二乘得解脱者。”是名二边,离是二边,名为中道。中道义,如上说。以其有义理实故,应当取。是故说初发心时,胜一切众生,何况成佛!

闻萨婆若信者,得人中善利。有人言:“六波罗蜜是利。”有人言:“六波罗蜜果报是利,所谓转轮王、释梵天王、人王、法王等。”有人言:“得阿鞞跋致不堕恶道,常生人天富贵处。”有人言:“菩萨住于果报神通,游至十方,供养诸佛,种种方便教化众生。”信受因缘,教化众生,得如是等大利。

寿命中最者,众生有二种命:一者、命根,二者、智慧命。是人得智慧命故,说寿命中最。何况发心,发心者可敬可贵。所以者何?如先说因缘,能舍自乐与他乐,不自忧苦忧他人苦故。

尔时,释提桓因欲现欢喜相,以天曼陀罗华散佛上,如经广说。