满清剃发易服
满清入关以后，不仅占领江山，还妄图改变中华衣冠风俗。
这是怎么回事呢？这其实和一个汉奸有关，此人名叫孙之獬，他善于钻营，当时正值明末，满清入关后，他改头换脸极力逢迎满清，不仅如此，为了获得好感，他自己摇身一变，穿戴满洲服饰，剃了辫子头。
上朝时候，他站在满族官员里面，因为他是汉人，不被容纳；无奈又挤汉族官员队伍，因其满人的衣服发型，又被推出来了，只能尴尬无比地站在中间。
孙之獬愤恨不平，而后上书清帝，曰“陛下万事鼎新，唯独服饰发型仍存旧制，此非中国从陛下，乃陛下从中国也”
满清有意要革除汉族服饰发型，入关开始，为了快速分辨出是否归顺满清，把剃发易服看做风向标，所以曾主导过剃发易服，但由于反对声势浩大，且南明仍在，只能不了了之。
当主政的摄政王多尔衮看到孙之獬的奏章后，正中下怀。不久就再次颁布了剃发易服令。
满清辫子头就是头部只余一小撮辫子，其它地方全剃光。书称“金钱鼠尾”。我们今日在很多电视剧中都能见到清代辫子头，殊不知，这种辫子头乃是晚清才出现。
这种发型不仅空前难看，也违背了传统理念，《孝经》开篇就说过，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，此乃孝之始也，扬名立万，显父母于后世，此乃孝之终也”
汉族平民百姓对剃发易服有强烈抵制心理，反对浪潮此起彼伏。为了压制反抗，清庭也说了“留头不留发，留发不留头。”
当时剃头匠后面跟着手提鬼头大刀的清兵。看见长头发的就强行剃头，不给剃当场就杀，挑的担子一头是剃头柜，一头是人头。
为了发型服饰，也有众多老百姓奋起抵抗。最为有名的就是江阴八十一日。本来这江阴地区都归降满清了，老百姓以为至此无事了，结果满清剃发令下来，老百姓顿时炸开了锅。
要说这天下无论改谁姓，老百姓并不在意，任谁做江山，没什么区别，老百姓也不大关心，管好自己一亩三分地的事情，足矣。
可是这一道剃发令，让老百姓改变了祖辈沿习的风俗，被迫穿上满清服饰，老百姓不愿意。
为了抵制剃发令，江阴老百姓真的全民皆兵，抗击清兵。江阴老百姓连接抗击八十一日，无一人投降，令清兵死伤惨重，领导百姓抗清的阎应元在城北留下一副对联“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同生赴死，存大明三百里江山”
为了泄恨，清兵破城之后，开始屠城。
不仅江阴，当时嘉定也因为抗拒剃发令，被三次屠城，史称“嘉定三屠”
老百姓反抗之剧烈，这是满清始料未及的，为了减少对抗，满清开始有条件的让步。
就是史书上所说的“十从十不从”
一，男从女不从，男的必须长袍马褂，辫子头，女的可以穿过去衣服。
二，官从吏不从，当官的必须顶戴花翎，当差的衙役，跑腿办事的人，可以依照过去打扮。
三，生从死不从，活着必须清式服饰，死了可以长袖下裳。
四，儒从僧道不从，读书之人的知识分子必须清代发型服饰，和尚道士可以免去。
五，娼从优伶不从，卖身的妓女要穿规定服装，而登台演戏的戏子可以穿过去明朝服装。
六，老从少不从，小孩子可以穿过去衣服，一旦成年必须按满清规矩办。
七，阳从阴不从，活着时，所有活动都按满人规矩办，死了，办理丧事，家属不用穿长袍马褂，可以按汉族风俗办。
八，国从官号不从，大清开国，除了国号改为清，其它官制基本不变，仍旧延续明朝称号。
九，稅从字不从，税收制度由满人指定，汉字汉语可以不改。
十，士宦从婚姻不从，官员管理依从清制，汉人婚礼可以不用改。
十从十不从是否存在，也有很多争议。
现代流行的一句话“正月剃头——死舅舅”其实原话应为正月不剃头——思旧，意为思念旧国。后来以讹传讹变成了死舅舅。
无论是怎样的改变发型服饰，满清最终没能抹去汉族文化，反而自身不断汉化，以致丢掉了满语。
作为历史悠久的汉族文化，到了清代，已经是相当成熟形态。是不大可能被尚未开化满人左右。
